利学业的数字能量磁场 曹操用人管人的非常手腕，99%的人都忽略了！

乔.一易学数字能量学：曹操用人管人的非常手腕，99%的人都忽略了！

在群雄逐鹿的东汉末年，曹操发迹稍迟，因而其声望、实力在初始阶段远不如袁绍、袁术、刘表、公孙瓒等，但最后的赢家却归属曹操。

究其原因，曹操用人智慧堪称超迈群伦，一起走进他的内心世界一探究竟！

早在铲除宦官、匡扶汉室的政争中，具有强烈政治野心的袁绍与曹操曾经一起讨论时局。

袁绍的打算是，若事不辑，吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下。

曹操则曰：吾任天下之智力，以道御之，无所不可。

简简单单一句话，看似没有实际内容，却道出了曹操不世出的政治谋略把人才问题看作政治斗争中最根本的战略问题。

而后来的许许多多事例都证明，曹操是这样说的，也是这样做的，他始终把网罗人才当做比攻城略地更重要的根本之图，唯才是举，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶。

也正因为这样，在曹操麾下聚集了汉魏间最庞大最优秀的一支人才队伍，文有华歆、王朗、王粲、阮瑀、陈琳等，谋有荀彧、郭嘉、毛玠、荀攸、贾诩、许攸、程昱等，武有徐晃、张合、诸夏、诸曹等，而曹操正是靠这样一支队伍才能战胜对手。

1、求才若渴、唯才是举

在三国时期，互相攻伐、争夺政权的进程中，曹操为罗致人才，共发布过三次求贤令，这是同时代的其他人都没有做过的。

第一次是建安十五年（210年），令曰：今天下尚未定，此特求贤之急时也。

若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

第二次是建安十九年，令曰：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。

陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。

由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。

第三次是建安二十二年，令曰：昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。

萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。

吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。

今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临阵力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。

网罗人才自然不能靠一纸榜文就能解决，但这三道求贤令显然也不是在做秀，曹操求贤若渴的心态真是跃然纸上，让人心动。

事实亦复如此。

只要有高人来归，曹操就情不自禁，喜形于色。

如初平二年（191年），荀彧弃绍投操，被操赞为吾之子房；又如建安五年，许攸弃绍投操，喜得曹操闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：

2、集众智，用众力，不搞一言堂

汉魏之际，就用人本领而言，实无人能出曹操之右。

在专制社会，最怕那些昏君权臣拒谏，搞一言堂，堵死群臣建言之路。

曹操对此显然有所认识，因而在建安十一年曾发出一道《求言令》，旨在敞开言路，鼓励大家建言献策。

开明的曹操自己不搞一言堂，也坚决反对僚属的面从。

而事实也证明，曹操从汉末群雄中胜出，决不是靠搞一言堂，而是靠广泛采纳诸多谋臣的建议，其中如荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、许攸等在关键时刻，都提出过重要建议，贡献尤着。

而每当战胜克捷、论功行赏时，曹操对于麾下多谋善断、积极建言献策的荀彧、郭嘉等谋臣也没有忘记，而是一再突出平定天下，谋功为高，并给予重奖。

3、用人重大局、讲团结

建安元年，刘备为吕布所败，前来投奔曹操。

曹的谋士程昱说：观刘利学业的数字能量磁场备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。

如果从把政治上的重要对手消灭于萌芽状态这一角度考虑，程的想法不无道理。

但曹另有一番考虑，他说：方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。

在汉室陵夷、群雄初起之时，曹操的这一人才大局观明显要高人一筹。

用人重大局，必然要讲团结。

作为许下政治集团的核心，曹操常能做到以己度人，且赏功罚过非常严明，这对稳定军心、巩固内部队伍而言，其作用不言而喻。

如在官渡之战后，曹操发现袁绍军中文书有若干是许下及军中人书，这一发现肯定令他震惊不小，如果处理不当，也必定埋下内乱的种子。

但曹操在震惊之余，非常冷静也非常果断地决定焚之，并说：当绍之强，孤犹不能自保，而况众乎？这一句话，就给那些有问题的同伙吃了定心丸，也把团结问题解决了。

4、用人不拘一格，亲仇不避

用亲不必说，用仇用降很值得一提。

兹以张绣为例，张于建安二年降曹，寻悔、复叛，一度把曹军打得大败，曹操本人也为流矢所中，长子曹昂和侄子曹安民死于此役。

这可谓血海深仇，任谁也难咽下这口气。

但到了建安四年，袁绍不听谋士田丰、沮授等劝阻，率众十余万南向许昌、准备一举灭曹之时，为袁绍卖命的张绣却在官渡大战前夕，复弃绍而降操。

曹操居然能像没事人一样，不计前嫌，不仅允降，而且还对张绣加官进爵，封为列侯。

这种用人雅量真正难得，充分反映了曹操非凡的政治家气度。

又如建安九年，曹操在攻破绍军大本营邺城之后，临祀绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之。

古之史家有的颇不以曹操此举为然，尽哀于逆臣之冢，加恩于饕餮之室，为政之道，于斯踬矣。

从儒家道德角度看，这种批评当然不无道理，但曹操是政治家，不是道学家，他旨在通过这一形式，向时人表明自己在把对手打败后，仍存一份英雄相惜的恻隐之心。

这对于那些一直在与他作对的对手而言，正好起到一种心灵感化与心理威慑作用，同时也衬托出曹操的政治家气度。

因而，此举恰恰映衬出曹操对网罗人才问题的思考苦心孤诣，非凡夫俗子所能及！

你的手机号码有带财的数字吗

你的手机号码有带财的数字吗

数字是有能量的，不同的数字组合带有不同的能量，

手机是我们的必备工具，它独一无二的磁场，

产生的了独一无二的能量，

因此，手机号码的能量对我们的影响最大，

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我看过很多人的号码，

那些容易赚到钱的人，都具有天医的数字，

几年前，我的一个学生翻开手机里面的通讯录，

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数字能量中八颗星都能赚到钱，

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在同行里面都能赚到钱；

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同行不同利；

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同行、才能和先天命局相同的人，

后天风水不同，赚钱的多少不同，

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拥有带财的手机号码，一定能赚到钱吗？

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这就是数字搭配的问题，

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有些人的手机号码结尾有31或者68这种大天医，

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这种情况就是前面数字搭配不合理导致的，

什么叫做合理？

就是顺应自然规律，一个人做事情不够执着，不够坚持的人，很难做出成绩的，

手机号码中全是吉星，不一定好，要看人的，

钱财是一点一滴的积累起来的，

能力也是不断的锻炼学习而提升的，

这就是自然规律，

手机号码也是要符合这种自然规律的，

准确的解读一个手机号码是很简单的，

但是修改一个号码，是很有讲究的，除了对数字能量熟练掌握运用，还必须全面的考虑当事人的情况；

一般来说，自己不知道数字能量之前，

选择到的吉祥号码是比较好的，

这种号码是顺应了他当时的磁场，

用起来就比较自然；

这里提醒一下大家，不是说后期自己放上天医就能带来财运，

也不是说多放天医就带来很多财运，甚至截然相反，

天医还代表感情，多少天医也代表多少感情，离婚破财的人比比皆是，

天医也代表善良，天医多了，容易被人骗财，

天医也代表疾Bing，天医多了容易出现心脑血管相关的疾Bing，特别是岁数大一些的人；

因此，改号要慎重！

好了今天就分享到这里，更多数字能量学，手机号码解读的精彩内容，乔一数字能量学，每日更新。

当你拥有正能量的手机号码福虽未至，祸已远离

当你拥有负能量的手机号码祸虽未至，福已远离

一个人的财运，事业，婚姻，健康如何，跟手机号码息息相关

拥有一个好的手机号码，带来一份好运气！

一只手机号就是一条人生路，从手机号码可以看出一个人的财运，事业，健康，感情，性格，能力，贵人运等信息，老师提醒大家：手机号码测吉凶，先知命后改运！

Tags： 数字能量学  数字能量  

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