151数字能量

乔一数字能量学 婚姻的女性适合用什么样的号码？这样的号码会让你家庭破裂

实例解读一个手机号码，竟对一个女性婚姻影响这么大！相信一段婚姻，在生命的长河中对于每一个人都是至关重要的，现在随着社会的发展进步，各种环境的竞争压力也越来越大，越来越多的女人在职场的作用也会越来越凸显！

但是，想要有一番事业的女性哥们同样会很关心自己的婚姻感情，因为拥有一段幸福的婚姻，就有了坚强的后盾，在拼搏过程中会更加的有动力！

幸福的婚姻每一位哥们都想拥有，但是我们也要学会从自身找原因，学会自我反省，如何在婚姻中起到更重要的作用！

我每天分析那么多手机号码，看到婚姻不幸的案例不胜枚举，但是也不是没有规律，只要我们提前预知，提前改善，相信我们都可以稳固我们幸福的婚姻的！

虽然分析一个手机号码要看全部数组，但最后一个数组无疑是最重要的。

数字16或61在手机号中出现，意为此人多敏感，疑心重，不开心，易失落，心思细，不利感情与婚姻，在手机号结尾出现时则更为明显，故称之为隐形的感情杀手。

不管是16还是61都称为六煞水，为北斗七星中的第四颗星，古代也称为天权星或文曲星，位于斗柄和斗勺的连接处。

在阳宅三要体系中的大门、主卧、厨房若逢文曲水星飞入， 主家中女子放荡不羁，风流多情，故我们有时把六煞水也称为桃花。

这个数组到底何许人也，为何有如此的神力呢？解释如下:

1、按数字能量讲，16与61都为六煞水磁场，也是六煞水磁场中最凶的一级磁场，专攻感情，爱恨情仇，多事多伤。

2、在先天河图数中讲：天一生水，地六成之，即16为北方水，河图五行为水，水主智慧，水也主陷阱，水也主女人，水多了也主阴气过强，所以六煞水对女人的影响最大，在阳宅风水中，还认为六煞水对正派的女人影响更大。

3、按八卦讲，坎水的先天数为6，后天数为1，都为水特性的表现，也是水多阴强的表现。

数字能量中数组16与61，我们称为感情杀手，但在在具体表现上却有所不同。

16：易争执

61：易冷战

16：警惕小心，利见大人。

61：诚信以待，虽险终吉

16：多为缺少沟通，争吵为主

61：多为沟通不畅，冷战收尾

16：需要第三个双方都能认可的哥们在场，才能化解两人的矛盾

61：需要真诚相待，找个时机，诚心说明即可。

16：易有两人想法不一致，谁也不服输

61：易有两人有隔阂，都希望对方更主动一些

16：两人生气周期长

61：两人生气易挽回

16：伤害深

61：伤害浅

下面用易经的卦象正解数字16在手机号中的细节的表达思路：

1、运势上多不顺心，事与愿违，伤害频繁。

2、事业上，起初顺利，有利可图，继而受挫。

退让可化解或躲避灾祸。

3、天水讼为游魂卦，有身体不适之象。

4、商业上退让为主，吃亏是福，和气生财。

从易学角度分析61在手机号中的细节的表达思路：

1、运势上不应冒进，投机急取反而失利。

应待机而动。

2、事业上，审时度势，保持冷静，积蓄力量，等待时机。

3、需也为游魂卦，也有身体不适之象。

同样，在数字能量中影响感情的除了六煞还有绝命数组

在手机号码中拥有绝命磁场的人敢爱敢恨，冲动率性，易燃易爆，性情中人，波涛汹涌，爱憎分明，感情上专一执着，这是绝命磁场的感情特征，看不上的一定不会理会，认准了就不会轻易放手，哪怕是失去自己的自尊。

然而和绝命磁场的人在151数字能量一起，生活就像偶像剧，不乏惊喜和刺激。

一言不合就分手，冷静下来悔成狗，然而下次还照旧。

爱时轰轰烈烈，惊天动地，哪怕走极端，也要挽留。

在绝命星的爱情词典里，从来没有克制这个词。

双方经常一言不和就吵架，一吵架她就说分手，男方一同意分手，她就不顾尊严下跪求和。

好时如胶似漆，小鸟依人状，生气时伤人至深，而过后后悔不已。

这种桥段不断重复上演，消耗着双方的感情基础。

下面举一些实例，然后进行一些解析，大家来看看这些婚姻不幸的原因，如何自己能够提前了解做到自我防护！

实例1、XXXXX619318

使用者 女性

首先19 是一级延年磁场，自己会很有能力，在事业上会很拼搏，同样也是比较强势的，31代表婚姻，18代表感情不好易分手，容易出现婚外情！

当时客户反馈，自己做服务业的确实做的挺大的，但是性格会有点强势，在家庭中容易指责对方，然后有问题沟通方式不当，最后自己婚姻走向破裂，如今回过头来想一想，如果进行手机号码测算知道自己会有这样一个结果，当初无论如何自己也不会使用这样的号码了，一定会给自己换一个旺婚姻的手机号码！

实例2、XXXXX199510

使用者性别女 使用时间三年

我们能看到这样的手机号码假如把0和5都拿开不看，号码全是延年磁场，数字组合后五行金太强，我们都知道金属虽有能屈能伸的一面，但是太旺的话，就会比较刚直，倔强，不容易退让，在婚姻感情中会强势固执，所以年轻女性使用会婚姻不顺，使用时间增加会婚姻分裂，假如中老年人使用容易丧偶，并且婚姻也不会幸福，万事皆有定数，你选择一个什么样的手机号码，随着使用频率的增加，你同样会吸引来一个什么样的结果！

从失和苦中获得能量

第二十三章 希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

希言自然，这是这一章的总括。

希是少的意思。

希言就是少言。

希言自然，就是自然之事无须多言。

关于自然的道理，不需要多讲，自己仔细去观察就行了。

佛家也是讲究希言，言语道断，一说就错。

所以，释迦拈花，佛祖微笑，这不可说之法就已经讲完了。

释迦牟尼说法四十九年，未说一字，为什么呢？因为，法不在文字上，而在文字之外。

法不可说，要去证悟。

法在哪里？郁郁黄花无非般若，潺潺流水皆是妙音。

法无处不在，就在自然之中。

所以，也可以说是希言佛法，和老子的希言自然是一个意思。

后面一句就解释了为什么是希言自然，也就是说，为什么自然之道是不需要言语来讲的，这是因为，故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

飘风就是大风，骤雨就是大暴雨，大风是不可能一直刮的，暴雨也不可能是一直的下，孰为此者？是什么在驱使着这一切呢？是天地。

天地尚不能久，而况于人乎？这一句是引申，从天道而引申到人事上。

天地万物都没有一个永恒不变的道理，对于人而言怎么可能有永远不变的道理呢？想起《西游记》里的一句话：天地本不全，经文残缺也应不全之理。

这句话很可能就是引用了老子的这句话，只不过做了一点变通而已。

世事即不可能永恒不变，也不可能完美。

我们看太极图就可以理解这句话。

阴阳太极图，并不是一成不变的，阴阳消长，阴极而阳，阳极而阴，阴阳是互为转化的。

再一个，太极图中，阳中有阴，阴中有阳。

没有纯阴纯阳的道理。

这个道理应用到人事上，就是，好即是坏，坏即是好，好到极点就变坏，坏到极点就变好，这就是物极必反，否极泰来的道理。

同时，好中有坏，坏中有好。

水至清则无鱼，人至察则无友。

这才是天之道，才是自然之理。

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

这一段话，讲的是应用。

前面的道理明白了，那怎么指导我们的生活呢？就是上面这几句。

从事于道者，就是一心求道的人，一心求道，就会与道相应；一心求德，就会与德相应；一心求失，就会与失相应。

相应，就是获得能量的意思。

就好比，求佛菩萨，就会与佛菩萨感应，得到佛菩萨的加持。

大概就是这样的意思。

同于道者，道亦乐得之，意思就是，当与道相应时，道的能量就会贯注到求道的人身上，求道的人就会获得道的能量。

同样，同于德就会获得德的能量，同于失就会获得失的能量。

同于道的这个同，有点类似于佛家所讲的信、解、行、证，做到这四点就是同。

也就是说，得信道，解道，行道，证道，最后才可以说是同于道。

不能简单的理解成认同，光认同，而不行证，是不能叫作同于道的。

如果信解行证都做到了，那就是佛菩萨了，至少也是圣贤，这样就知道同于道的意义了。

同于道，同于德，这个好理解，但是，为什么失者，同于失呢？为什么同于失者，失亦乐得之呢？

佛即道，道法自然，如来。

道就是自然，自然之道用于人事上就是德。

所以， 说白了就是道德就是自然法则，客观规律。

同于道同于德，就是合于自然，按规律办事。

失其实是客观规律的一个侧面，包含在道与德之中的，本来讲了道与德之后，就不需要再讲失了，但是，因为人们经常忽略这个问题，所以，特别的提出来加以强调。

什么是失？失就是不好的，坏的，错误的。

就好比说，刮大风了，下暴雨了，你会说，这是坏天气，很不好，但是，要是30年不刮风不下雨，你觉得可以吗？那个时候，你大概就会想起刮风下雨的好处了。

不是这个事情不好，只是你没有看到好的一面罢了。

塞翁失马，焉知祸福？任何事物都有阴阳两面，只有两面都面对，都接纳，才会圆满。

那些不好的，坏的，错误的事物，也是自然的部分，只有去面对，去接受，才会从中获得能量就象从夜晚中获得能量一样。

孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，增益其所不能。

这就是为什么唐僧要取到真经，必须要历经81难的道理。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？不经历风雨，如何见彩虹？佛家讲究以苦为师，修行的第一步，都是从苦集灭道的苦开始的。

这样就知道失的意义了。

所以，同于失者，失亦乐得之，以苦为师，就会从苦中获得能量，以失为师，就会从失中获得能量，师法自然，就会从自然中获得能量。

同于道，同于德，同于失，真做到了，那就是天人合一，非圣则贤了。

所以，当你失去什么的时候，不要总盯着失去的部分，而应该问一问：我从这失去中能获得些什么呢？失得失得，有失必有得，这是天道。

这样想了，就是同于失者，失亦乐得之了，就会从失中学到东西，获得能量。

信不足焉，有不信焉。

这句话在十七章也有出现。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

结合上下文，这句话在十七章主要是讲君王之道的，意思就是，君王对百姓应该讲诚信，反之，就不会得到百姓的信任。

但是，这句话在这里，结合上下文，就不只是指君王之道了。

因为，这一章讲的是自然之道。

所以，这一句所指的范围就更大些。

意思就是：诚信不足，就不会获得外在的相应。

通俗来说，就是心不诚，就不灵。

这个信是非常重要的。

佛家讲信解行证，把信放第一位，儒家《礼记大学》有言：诚于中，形于外。

西方有个叫琳达拜恩的，就是有感于这句话而写出了畅销书《秘密》。

基督教则是信上帝，得永生，相信就行了。

老子这里讲到信，也都同时具有上面这些意思。

说到底，强调的就是心的作用，万法唯心所现。

我们所得到的，就是我们所相信的。

怀疑什么就会失去什么。

信为道之匙，相信什么，就会打开什么的大门。

Tags： 数字能量学  数字能量  

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